第一章 文學(xué)觀念

1.文學(xué)四要素：艾布拉姆斯提出作品、藝術(shù)家、世界、欣賞者。

2.文學(xué)作為人的一種對象性精神活動的原因

(1)作家把自然當(dāng)作人的對象，從而建立起活動的機制。

(2)文學(xué)活動體現(xiàn)了人的意識、心理和一切本質(zhì)力量。

(3)文學(xué)作品中描寫的人物、景物實際上也是情感對象。

(4)文學(xué)活動中的對象不再是自然物而是人意識活動的產(chǎn)物。

3.認為“繪畫是對所見之物的描繪”的理論家是蘇格拉底。5. 再現(xiàn)說

(1)定義： 在文學(xué)四要素中強調(diào)“ 世界” 與“ 作品” 的對應(yīng)關(guān)系， 認為作品是對世界的模仿或再現(xiàn)。

(2)西方最古老的“模仿說”是再現(xiàn)說。

(3)赫拉克利特提出“ 藝術(shù)模仿自然”; 柏拉圖提出“ 理式模仿說”;亞里士多德提出“自然模仿說”。

4.表現(xiàn)說

(1)定義：在文學(xué)四要素中強調(diào)作品與作家的關(guān)系，認為作品是作家情感的自然流露。

(2)西方真正的表現(xiàn)說產(chǎn)生于19世紀初興起的歐洲浪漫主義文學(xué)思潮中。

(3)英國詩人華茲華斯提出“詩是強烈感情的自然流露?！?/span>

(4)基本傾向

①文學(xué)本質(zhì)上是詩人、作家的內(nèi)心世界的外化，是情感涌動時的創(chuàng)造，是主觀感受和體驗的產(chǎn)物。

②主張以外部現(xiàn)實作為對象。

③詩人可以描寫平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈現(xiàn)出來。

5.實用說

(1)定義：在文學(xué)四要素關(guān)系中，強調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系，認為文學(xué)是一種工具和手段。

(2)典型的實用說：中國古代的“教化說”和西方賀拉斯提出的“寓教于樂說”。

①中國古代的“實用說”和“詩言志說”都以遵從儒家的“禮義”為旨趣。

②在西方，賀拉斯提出的“寓教于樂，既勸諭讀者，又使人喜愛，才能符合眾望”的觀點，開西方實用說之先河。